Gabriela Cabezón Cámara y la barbarie

Gabriela Cabezón Cámara, Las aventuras de la China Iron (2016), Barcelona, Literatura Random House (2019)
https://www.megustaleer.com/libros/las-aventuras-de-la-china-iron/MAR-012243

La China Iron es la China Fierro (mujer de Martín Fierro) que ha abandonado al gaucho y a sus dos hijos porque ha conocido a una inglesa, Liz, que le descubre la lengua inglesa y su cultura. La adoctrina de cultura, como si la China misma fuera Argentina y toda su historia elaborada a partir del mito de la civilización construido por Sarmiento. Ambas se van de viaje, junto al perro Estreya, hacia el desierto, allí donde todavía habita la indiada. De camino conocen a Hernández, el autor del Martín Fierro y defensor de la civilización y los ferrocarriles ingleses. Pero cuando llegan al desierto encuentran los tolderíos y a todos los rebeldes que viven aparte del mito de la civilización y que aún comulgan con el imaginario indígena de la naturaleza viva. Anegada de esa maravillosa barbarie, la China no solo descubre su nueva sexualidad sino también un universo donde el género es confuso y todo se confunde a su vez con el latir de los seres vivos: la naturaleza, el lenguaje, la alucinación.
Cabezón Cámara despliega este viaje bellísimo con su inconfundible prosa mestiza y borbotante.

"Yo misma, que puedo ser mujer y puedo ser varón, he debido dirigir las maniobras de más de una marea bestial y de algunas escaramuzas con los argentinos que temían que no los dejáramos bajar sus granos y sus cueros por nuestro Paraná. Kauka, que es una de nuestros guerreros más valientes y sabios, ha liderado batallas cruentas, de esas que llenan los ysyry de cuerpos que el agua se encarga de expulsar al mar apenas puede porque quiere que sean perlas esos que fueron ojos."

Arnau Pons y Antonin Artaud

Arnau Pons, Sans Limage, Barcelona, Roure Edicions (2014)

Arnau Pons lee a Antonin Artaud partiendo de dos imágenes: una fotografía de Artaud de 1930 y un autorretrato del mismo de 1946. En medio, la devastación de la locura, el sufrimiento del cuerpo, la lucha constante por la palabra precisa, la actitud revolucionaria y de crítica, todo eso que encierra el concepto de "crueldad" en Artaud.

"Je soutiens donc qu'entre cet Artaud de 1930 et cet Artaud de 1946 une révélation a eu lieu: le constat qu'il n'y en a pas, de révélation, pas de vérité révélée. Voilà le grand secret qu'il découvre: 'c'est dans la lutte de Je à Je que Je suis'."

Dice Pons que el hecho de que Artaud experimentara la dislocación entre pensamiento y escritura le permitió problematizar el acto creador en sí mismo desde muy temprano. Al igual que esa confrontación entre locura poética y locura clínica, que le ayudó a ejercer la crítica dentro de la literatura misma.

"La poésie est, de par sa naissance même dans la parole insoumise, le débordement des systèmes conceptuels, et plus encore de l'absolutisation que l'on peut en faire. Elle est ce qui détruit l'idéologique. Et cette vertu de la poésie, c'est aussi ce qui peut rapprocher le poète de l'homme menacé par les 'idées'. Car le poète est celui qui peut donner son souffle, celui qui peut offrir un lieu pour respirer à tous ceux qui sont dans ce monde d'asphyxiés. L'art témoigne de la souffrance des suppliciés."

Hay autores a los que difícilmente podemos leer sin tener en cuenta su propia vida, como el caso de Artaud. Su vida vertebró toda su escritura, le dio un sentido y un ritmo, incluso una textura no solo temática sino sintáctica. La vida de Artaud impregna toda su obra, de modo que si conocemos su vida, nos dice Pons, la obra se lee como doblemente vivida. 

Eduardo Halfon y la literatura como truco (citas)

Eduardo Halfon, El boxeador polaco, Barcelona, Libros del Asteroide (2019)
http://www.librosdelasteroide.com/-el-boxeador-polaco

"La literatura, escribió Platón, es un engaño en el que quien engaña es más honesto que quien no engaña, y quien se deja engañar es más inteligente que quien no se deja engañar." ("Lejano")

"La literatura no es más que un buen truco, como el de un mago o un brujo, que hace a la realidad parecer entera, que crea la ilusión de que la realidad es una. O tal vez la literatura necesita construir una realidad destruyendo otra [...], es decir, destruyéndose a sí misma y luego construyéndose de nuevo a partir de sus propios escombros." ("Discurso de Póvoa")

El ciberfeminismo es arácnido

Remedios Zafra y Teresa López-Pellisa (eds.), Ciberfeminismo, traducciones de Toni Navarro, Cristina Jurado, Ana Llurba, Ramiro Sanchiz, Gabriela Adelstein y Federico Fernández Giordano, Barcelona, Holobionte Ediciones (2019)
https://edicionesholobionte.com/ciberfeminismo-remedios-zafra-y-teresa-lopez-pellisa-eds/

Holobionte Ediciones nos sorprende con Ciberfeminismo, un compendio de los textos más importantes relacionados con el feminismo en el ciberespacio, feminismo virtual o feminismo en internet, seleccionados por Remedios Zafra (autora del prólogo) y Teresa López-Pellisa y traducidos por Toni Navarro, Cristina Jurado, Ana Llurba, Ramiro Sanchiz, Gabriela Adelstein y Federico Fernández Giordano. Una irresistible propuesta, absolutamente necesaria, que reúne por primera vez en un solo volumen los textos fundamentales del movimiento.
La inspiración del ciberfeminismo proviene de Donna Haraway y su texto fundacional, El manifiesto cíborg, publicado en 1984, donde anima a las mujeres a crearse a sí mismas a partir de elementos diversos y aboga por la hibridación y lo monstruoso como una manera de liberación de las normas socioculturales que las encorsetan. El manifiesto cíborg viene a decirnos: hazte a ti misma como te plazca, olvídate de esencialismos, de dicotomías jerarquizadas, de ser siempre lo Otro.
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